La philosophie dans les Arts Martiaux Long Ho Hoi

La philosophie de notre école est à la fois très simple mais demande beaucoup d'efforts et de courage.
Le mot d'ordre : Technique - Pratique, par cela on définit l'aspect principal : le travail de technique est directement applicable dans la vie de tous les jours.

Les symboles de notre Ecole sont : dragon = souple et tigre = dur.

La philosophie Am Duong considère le corps et l'âme de l'Homme comme deux éléments distincts mais indissociables et possède quatre principes :

Ø L'harmonie entre le corps et l'esprit
Ø L'harmonie entre la force et la souplesse
Ø L'harmonie entre le savoir et l'action
Ø Forger l'esprit de dépassement de soi afin de servir l'humanité

Nous avons des devises simples et qui rendent compte de notre philosophie :
1ère devise : "Etre dur comme le fer et souple comme la nouille".
2nd devise : Maître Hong Sac Kim définit l'homme comme un arbre : avec des feuilles, des branches, un tronc, des racines, il definit 90 % des styles martiaux ou des boxes comme le travail des feuilles (nombreuses mais instables).

Notre style par l'expérience du combat et de la vie en général permet un entrainement des branches, du tronc (Leçon Trung binh tan), des racines (Tai Chi).
Avec le temps que reste-t-il d'un vieil arbre ?
-Son tronc et ses racines, l'important est donc de travailler les choses qui ont le plus de chance de rester et pas seulement que ce qui paraît joli.

	Maitre HSK devant la statue de Quan Yin
Guan Yin Le bodhisattva Avalokiteshvara « seigneur qui observe depuis le haut », tibétain Tchenrézi, chinois Guān(shì)yīn, prononcé Kan'non en japonais) est sans doute le plus populaire parmi les bouddhistes du grand véhicule.	Maître Hong Sac Kim, accompagné de Frédéric Torny, Stéphane Chabassier et de Olivier Leboeuf devant une statue de la déesse Guan Yin.	Quan cong, Guan Yu, ou Kouan Yu, était un général chinois de la fin de la dynastie Han et du début de la période des Trois Royaumes. Réputé de son vivant guerrier invincible, il a été capturé et exécuté par les troupes de Sun Quan lors du siège de Fan. Il a été divinisé quelques siècles après sa mort sous le nom de Guanshengdijun ou Guandi, « Saint empereur Guan ». Il est toujours révéré de nos jours en Asie, aussi bien par les taoïstes que par les bouddhistes. Il est particulièrement populaire à Hong-Kong comme dieu de la guerre, des hommes d’affaires et des policiers. On le représente traditionnellement comme un géant à face rouge (symbolisant la loyauté et la droiture) avec une très longue barbe et portant un gundao (une arme d’hast à hampe moyenne de l’époque des Song) qui pesait, selon la légende, plus de 80 jins (environ 40 kg). Il a été immortalisé dans le roman des Trois Royaumes où il est dépeint comme un guerrier loyal et honorable capable d'exploits surhumains. Au Japon il est connu sous le nom de Kan'u Unchô et en Corée sous celui de Gwanu Unjang.

Loi des " trois principes " (Dinh Ly Tam Nguyên) " Nguyên Ly Tien Nguyên "

" Nguyen Ly Vi Nguyen "
Lorsqu'on admet les macro-existences, on doit en admettre de plus petites.

" Nguyen Ly Quan Nguyen "
C'est la relation entre les deux premiers principes.

Loi des " Trois éléments créateurs " (Dinh Ly Tam Tao)
L'existence de toute chose résulte de l'union de trois éléments :
Ø Âm : le négatif
Ø Duong : le positif
Ø Dao : la voie

Loi de " l'évolution permanente " (Dinh Ly Tuong Dich)
Il existe une évolution permanente en toute chose. Cette évolution peut avoir trois orientations possibles :
Ø Celle qui va vers le progrès
Ø Celle qui va à la décadence
Ø Celle qui est instable

A chaque instant le Vo Sinh doit être conscient de la situation parmi ces trois évolutions.

Loi de " l'éternel recommencement " (Dinh Ly Mien Sinh)
Rien ne se créer, rien ne se perd.

On doit respecter la vie à tous les niveaux. Respecter la vie veut dire aussi ne jamais détruire inutilement.

Théorie ÂM-DUONG NGU-HÀNH

Théorie ÂM-DUONG
Le Nei TCHING définit AM-DUONG comme " le chemin des cieux et de la terre. Ils sont les principes de tout, les parents du changement, le début de la vie et de la mort.

Tous les phénomènes observables, tant au niveau de l'énergie et de la matière, que du temps et de l'espace, peuvent être classés et expliqués pour leur dynamisme de changement par la théorie AM-DUONG.

AM-DUONG sont deux mots qui n'ont de sens que l'un par rapport à l'autre. Opposés et inséparables, ils sont la dualité qui permet tout mouvement.

Le AM peut se transformer en DUONG et inversement. A l'état normal, cette transformation ne produit pas de déséquilibre et l'évolution AM-DUONG est constamment maintenue dans le cadre de l'opposition équilibrée et harmonieuse.

C'est ainsi que l'on peut dire que le dos est DUONG et le ventre AM. Le vide est AM, le plein DUONG…
La théorie AM-DUONG est plus communément apparentée au principe Yin-Yang

" Yin est à l'intérieur. Il est protégé par Yang. Yang est à l'extérieur. Il est nourrit par Yin. "

Théorie NGU-HANH (5 éléments)
La théorie des 5 éléments se sert des propriétés symboliques des 5 substances naturelles pour classer toute chose de la nature en différentes catégories.
Pendant la mutation, quand le Yang se transforme et le Yin se constitue, les Deux Pôles (Yin-Yang) forment et génère les cinq éléments (5 énergies).
Ces 5 éléments sont le métal, l'eau, le bois, le feu et la terre. Ces 5 énergies (Wuxing ou Ngu Hành) se régularisent selon la nature et les cinq saisons s'établissent harmonieusement.

Ainsi les cinq éléments s'associent et génèrent tous les existants.